Das Sittenlehrenaturalismus ist eine einfache Theorie von Sittenlehre und behauptet, da? unsere Sittenlehrekodexe in unserer k?rperlicher Natur anfangen. In einfacher Theorie werden die Lebewesen als besch?ftigter oder der Faulenzer abwechselnd untersucht. Aber diese zwei Niveaus sind nicht ?quivalenter und nicht ersetzbar. Das M??iggang ist dieser Anstalt des Leben und der Gesundheit.

Wenn eines Halb der Lebewesen das M??iggang hochachtet, anderes Halb die Besch?ftigung als die Ma?nahmen fuer Ermittlung zu wahlen. Also, Theorie der Erwartung behauptet, da? Lebewesen zu Besch?ftigung geben m?ssen, bleiben sie leben. Und wirklich, Lebewesen (darunter Leute) demonstrieren regelm??ig derartige Situation. Diese Theorie ist die Grundlage der Sittenlehre, in die die Ma?nahmen zu sch?tzen und Besch?ftigung devalviert zu sein.

Wenn die moralische Prinzipe in a priori entdeckt nicht k?nnen sein, bleiben alles noch m?glicher, da? sie ab bestimmten Fakt der menschlichen Natur oder menschliche Situation abh?ngiger k?nnen. Dieses Grund des Sittenlehrenaturalismus koennen wir in Sittenlehre von Aristotel (als Analyse der menschlichen Natur und Ihrer Charakteristik ”ergon” oder Funktion) finden.

Das Lebewesen kann unvorsichtig nicht leben, soll fur Leben arbeiten und Strategie fuer Benehmen haben.

Die moralische Artungen in Sittenlehrenaturalismus sind nicht als diese Artungen der Sittenlehreartungen. Mehr der Sittenlehrenaturforscher aufz?hlen, da? bei uns empirisches Wissen der moralischen Wahrheiten ist. Einiger behaupteten, da? moralisches Wissen anhand selber Geldmittel sein ?bernommen k?nnen, sowohl als wissenschaftliches Wissen. Antik Philosoph Aristotel behauptete, da? Artung f?r jemand ist, Natur f?r Menschen ist, und die Sittenlehre in Ausarbeitung der menschlichen Tugenden mit menschlicher Natur besteht.

Das Naturalismus studierten Richard Boyd, Dzheffri Seyr-MakKord, Piter Reylton und Devid O. Brink. R?misch katholisch nat?rlich Gepflogenheiten sind als Ausgestaltung des Sittenlehrenaturalismus und sie behaupten, da? Sittenlehrenormen ab Natur ?bernommen k?nnen sein. Und R?misch katholisch Theorie sagt, da? Aborte, Homosexualit?t sind unregelm??ige und st?ren Natur.

Das Tier hat nicht nur Beinen, Mund, Magen usw, sonder auch es soll die Setzen der Regeln haben, alle Magazineanteile zu koordinieren und die Essen zu finden.

Das Wesen kann dann nicht einfach alternative Pl?ne der Aktionen suchen, sowie seinige Kriterien des Auslesens werden zu begutachten und fragt ist es funkzioniert gemaess Gewohnheit oder Angewohntheit, oder impulsiv, oder ab gemeiner Regel. Und deshalb er anf?ngt, Sittenlehredebatten zu treiben, ?ber das, da? besser und da? es girshe, da? recht, und da? falsch.

Wenn Wesen immer mehr in angeblicher virtueller Realit?t ist und mehr Zeit in virtuellem Frieden durchf?hrt, kann ihr deshalb werden zu scheinen, da? dieser inl?ndischer “geistiger” Frieden real ist und bisheriger wesenhafter Friede schon Illusion wird.

Bestimmte Strategie, bestimmtes Setzen der Regeln, nachstellen in Neuronsnetz sind wichtige Anteile jedes Lebewesens, Gew?chs oder Tier. Und diese Strategie informieren das Wesen davon. Die Strategie und Regeln anh?ngen f?r Lebewesen fuers beliebigen ?u?ere und sind wichtige f?r ihr Leben. Und Entscheidungsproze? ist darueber, das es ist erledigt mu?, abf?llt gegen?ber das, das macht, diese Processe haben die Wechselbeziehung.

Wenn die Sittenlehregeb?ude an Analyse der menschlichen Natur gr?nden mu? sich, m?ssen sein Wissen der menschlichen Natur oder sein charakteristisches Setzen der Artungen, die unser Wesentliche als menschliche Wesen bestimmen, aber dieser Begriff das fundamentale menschliche Wesentliche stocken, da? wegen das in Ekzistencialismus in Philosophie appellieren

Sartra sagte, dass das Mensch zuerst lebt und dann das Leben bestimmt. Vorwiegend die Leute furchten sich vor diese Verantwortung und sagten, dass das Wille von Gott oder das psychologische Determinismus ist. oder behauptet, da? sie spuken Ermittlung der Angewohntheit oder Opfer der Aktionen von anderes Leute.

Aber als Blickpunkt der Theorie der Erwartung, ekzistencializm spukt noch eins ?u?erung der modernen rayduzhnogo Erscheinung der beleibten Freiheit, Gedanke, da? all menschlicher Zeit des Ausfalls. Falls g?ltig derma?en, todi dieser g?ltig w?re zu uns, auf da? zu erledigen aus sich das, da? wir w?nschten. Aber Faktum bleibt Faktum: Lebewesen, Leute und Tiere, nicht k?nnen anstandslos dasein: sie m?ssen arbeiten, zu leben. Und da? Arbeitspl?tze beengen Wille. Ein Anteil m?ssen sie dasjenige Arbeiten erf?llen, das f?r ihr Leben n?tig ist. Wenn sie selbst nicht erf?llen, werdem sie gestorben. Das Leben besteht nicht nur aus Ruhe. Wir moegen immer nicht unsere Aktivotaet zu w?hlen.

Die Abstammungsittenlehre ist parallele Teil der naturalistischen Sittenlehre und behauptet, da? die Sittenlehrewerte in Natur sein gefunden k?nnen, und Sittenlehrekodexe entwickelte wurde, und “errichten zu Minimum Schmerz, Leiden und Ableben und Maximierungen – der ?ffentlichen Effektivit?t, Einklang und Aufbl?hen.”. Insofern wir haben Sittenlehredilemmas (z.B., fuer Leben ohne Aborte oder das Recht auf Aborte), aber die Abstammungsittenlehre sagt, da? unsere Sittenlehredilemmas mit unsere Sittenlehrekodexen entwickeln.

Und mit der Zeit sind diese Probleme abgemacht und die neue Sittenlehredilemmas werden entstanden worden sein. ersetzter auf neue Sittenlehrekodexe, und voraussichtlich, – “In Million Jahre werden euere fortlaufende Sittenlehredilemmas verschwinden und euere Sittenlehrekodexe weiterentwickeln.”

Theorie der Erwartung wird einige Analogie hinsichtlich Abstammungsittenlehre benutzen. Haupts?chlicher Unterschied ist, da? bei Theorie der Erwartung solche Fachwortes als Schmerz, Leiden, Ableben, Effektivit?t und Aufbl?hen benutzen wurden (als Zustand des M??iggang).

Die Theorie kann offene Frage bestimmen: “Ist das m?glich, das Mensch in idealem Frieden frei zu sein? Und gl?cklich?” Und Antwort mu? sein, da? sie gl?cklicher, l?chelnde und erfreulicher k?nnen oder nicht k?nnen sein. Sie k?nnen zielloser und fade sein. Sie k?nnen dunkle und unangreifbarer Tr?ume haben. Aber wir k?nnen auch Seemann fragen: “Sind Sie in Sicherheit an Festland? Aber sind Sie dabei zufrieden?” Sie mussen antworten, da? sie danach fortsetzen leben: manchmal – zufrieden, manchmal – unzufrieden. Und die Rettung beim Schiffbruch wird das gl?ckliches Leben nicht garantieren, aber macht etwas voraussichtlich.

Auf jeden Fall, gem?? der Abstammungsittenlehre kann man jede Sittenlehreprobleme vorl?ufig nicht l?sen und in Sittenlehre nicht feststellen, da sind keine mathematischer Terminologii in Abstammungsittenlehre. (Die Berechnung der genetische H?ufigkeit ist nicht zweckm??ig). Die Theorie kann mit R?cksicht auf vereinfachter mathematischer Terminologii bei Regime der Erwartung einige Sittenlehreprobleme l?sen und ohne der Theorie der Fachausdr?cke best?tigen